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3、赞美父亲的诗句
赞美父亲伟大的古诗 古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也说古风、古诗。下面是小编整理的赞美父亲伟大的古诗（精选30首），希望对大家有所帮助。 1、《别父》 清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新。 孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。 2、《思父》（七绝） 欲翠青山起父茔，难别盛世舍亲情。 从此慢步重宵九，再见音容梦几更。 3、《思父》（七绝） 春雷轰烈起沧茔，难信慈严九界行。 何日再耕陇上地，三更梦见泪无声。 4、《思父》（七绝） 醉风醉雨醉思亲，难孝高堂欲断魂。 可叹乡愁谁解意，几回梦赋杏花村。 5、《七绝忆父》（新韵） 常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。 卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。 6、《想父亲》（新韵） 人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。 似雪一生化无影，爱花半世散花馨。 7、《浣溪沙——念父》 骨血亲情唤不回，冥钱飞舞泪难持。 松涛百鸟亦悲啼！隔断阴阳音信绝， 十年冷暖诉谁知？夜台长睡忍相离？ 8、《祭父》（七律） 如戏人生道尽愁，风花雪月梦悠悠。 提笔乱舞红尘事，携酒轻吟四海收。 一枕相思何处愤，满膛乡恨问谁求。 慈严驾鹤仙游去，唯有诗词祭杏州。 9、《吴中言情寄鲁望》 唐代皮日休 古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。 爱酒有情如手足，除诗无计似膏肓。 宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。 为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。 10、《游吉祥寺》 明代南洲法师 伏龙冈下旧招提，犹记儿时到竹西。 白日几何人易老，青山咫尺路都迷。 高林霜木云边见，小阁冰花雪后题。 最爱多才贤父子，薜萝深处与扶藜。 11、《送权郡孙承议归宜春》 宋代黄庭坚 宜春别驾乡丈人，来假庐陵二千石。 虚舟无事鸥与游，良贾深藏客争席。 诸公鞭朴立威名，公独爱民如父兄。 诸公驭吏如束湿，公使人人得尽情。 人情居官若邮传，假守摄丞尤自便。 忧念公家眉不开，谁能勤民废寝膳。 赠行欲借笔如椽，公不肯留鼓催船。 归到宜春问春事，斑斑笋竿蕨破拳。 廖侯为邦用诗礼，府中无事多燕喜。 看公谈生面生春，更为乡园蓺桃李。 12、《寄题九华苏君明甫梦牛亭》 宋代方回 融融洩洩非烟雾，金门玉堂严陛枑。 上帝高居朝百灵，神人真官俨无数。 九华种德萱堂仙，许傍红云听韶頀。 琼林宴罢偃霓旌，诏赐麒麟引归路。 似牛非牛斯何祥，梦觉生此玉树郎。 渥洼汗马实非马，洛洞髯珠谁谓羊。 天上真龙世莫测，例晦头角韬晶光。 梦中这牛颇类此，岂果噉刍甘服箱。 忠臣事君比蝼蚁，慈父爱子号豚犬。 鸠雎夫妇雁兄弟，托物取象意微婉。 冉耕伯牛司马牛，大贤名字何赫烜。 得非此母奇此儿，他年负重能致远。 绣舆羽卫归蓬莱，奇徵异兆犹昭回。 作亭大刻梦牛记，银黄上冢兼荣哀。 函关道士驾西迈，万岁树精焉在哉。 邂逅便当知止足，曳转鼻头归去来。 13、《西陵怀灵一上人兼寄朱放》 唐代张南史 淮海风涛起，江关忧思长。 同悲鹊绕树，独坐雁随阳。 山晚云藏雪，汀寒月照霜。 由来濯缨处，渔父爱沧浪。 14、《群公集毕氏林亭》 唐代陈子昂 金门有遗世，鼎实恣和邦。 默语谁能识，琴樽寄北窗。 子牟恋魏阙，渔父爱沧江。 良时信同此，岁晚迹难双。 15、《深出赘归省再往妇氏家》 宋代陈著 父子恩爱重，人生别离苦。 惟汝善事我，我亦深爱汝。 我年今七十，又有多病母。 出赘非汝心，事有难直取。 寸步安可离，而乃江山阻。 忆昨汝归时，大暑走风雨。 身如出水荄，淋沥带泥滷。 弱质又逃病，老怀方免虑。 胡为有力者，夜半负箧去。 本自无完衣，转使时赤露。 命穷不可医，眉攒若为诉。 我心愈恻恻，还送汝行路。 奈何其奈何，听我细分付。 出入谁能无，归期况堪数。 远游必有方，无愧圣人语。 得失亦可常，翕然云散聚。 不见古君子，堕甑宁复顾。 贤哉汝妇翁，可以就规矩。 瑟琴相好合，更闻汝得妇。 足宽父母心，百里在庭户。 谨铁困閒愁，宗事要担负。 16、《入城似吴竹溪》 宋代陈著 投眠方丈室，为趁午潮差。 父执子爱我，客身心是家。 夜床安纸帐，晓枕梦梅花。 早作临溪别，此情天共涯。 17、《观村童戏溪上》 陆游〖宋〗 雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。 竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。 18、《思父》 庭外梅兰迎远客， 严君异域归犹？ 橙黄硕果曳枝头。 凝眸似父笑， 神黯泪长流。 三月桂花香满院， 相偕共逗弥猴。 天伦慈爱永停留。 阴阳音信断， 苍雁望儿愁。 19、《七律（新韵）伤情》 萧瑟寒风冻骨骸， 凄凉苍雁漫天哀。 神形已倦红尘冷， 躯体只合白雪埋。 慈父温情终幻化， 幼儿孝意岂疑猜。 篱菊独立犹江岸， 怅望渺茫薄雾来。 20、《送贾讷倅眉》 宋·苏轼 老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。 父老得书知我在，小轩临水为君开。 试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。 便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。 21、《田家》 唐·聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修苍。 22、乐边人 唐代：刘驾 在乡身亦劳，在边腹亦饱。 父兄若一处，任向边头老！ 23、百忧集行 唐代：杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 24、《七律感父》 六十八年尝苦辛，龙蛇空舞不成文。 闲书应有平生梦，短笛难吹半世尘。 谁在西园培李树?换来暮野看流云。 案头笔墨今依旧，白酒门前挂二斤。 25、《乙酉年夏至夜思父》 夏至亲人离，凄雨传悲音。 玉盘犹在手，甘露何处寻? 夜凉人不寐，辗转起彷徨。 抚琴慈颜现，闻钟思绪远。 观星如见父，相伴游子行。 26、《观幼年与父合影有感》 昔日花团锦簇间， 相戏鹤发与童言。 膝下承恩未及返， 恨煞天公不假年。 27、《江城子咏父》 飘零孤雁独南翔， 云激荡，又何妨? 几番风雨，几度见斜阳。 老来闲坐说沧桑， 常北望，念淮扬。 谁料晚景渐颓唐， 国不养，病来伤。 逆子离家，何处诉衷肠? 一年白昼最长时， 人已殇，雨正狂。 28、梅尧臣(北宋) 汝坟贫家女，行哭音凄怆。 自言有老父，孤独无丁壮。 郡吏来何暴，官家不敢抗。 督遣勿稽留，龙种去携杖。 勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 适闻闾里归，问讯疑犹强。 果然寒雨中，僵死壤河上。 弱质无以托，横尸无以葬。 生女不如男，虽存何所当。 拊膺呼苍天，生死将奈向。 29、《父爱》 擎起妻儿一片天，遮风避雨赖双肩。 甘心承得千般苦，父爱无言深似渊。 30、《汝坟贫女》 【年代】：北宋 【作者】：梅尧臣 汝坟贫家女，行哭音凄怆。 自言有老父，孤独无丁壮。 郡吏来何暴，官家不敢抗。 督遣勿稽留，龙种去携杖。 勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 适闻闾里归，问讯疑犹强。 果然寒雨中，僵死壤河上。 弱质无以托，横尸无以葬。 【赞美父亲伟大的古诗】相关文章： 赞美父亲伟大的古诗07-18 关于赞美父亲伟大的古诗句10-11 古人赞美父亲的古诗10-08 赞美去世的父亲的古诗06-17 赞美父亲伟大的句子140句05-19 赞美父母伟大的诗句古诗（精选190句）05-15 赞美父亲无私奉献的古诗06-20 关于赞美父亲的古诗词04-15 父亲的伟大12-19 伟大的父亲12-22 赞美父亲伟大的古诗篇1 说熟悉,那是因为诗人笔下的吟咏对象是常见的,所抒发的情感也是“人人心中皆有的”。此诗集以其中的一首诗《父亲,父亲》命名,诗集共分七辑。第一辑《父亲》除收录作为诗集名的《父亲,父亲》之外,还有一首《父亲》。显然,歌颂父爱是这部诗集的核心。自古以来,写父亲、赞美父爱的诗篇,尽管不及写母亲、赞美母爱的诗作,却也为数不少。在中国古典诗歌中写父亲、赞美父爱的诗,往往又是与写母亲、赞美母爱结合在一起的。在中国第一部诗歌总集《诗经》中便可找到不少歌咏父母之爱的诗篇和诗句。单独写父亲、赞美父爱的诗,在唐宋诗里也可找到一些,但为数不多;而在当代诗人的作品中单独写父亲、赞美父爱的诗则不少。无疑,写父亲、赞美父爱之诗作,在当今读者眼里、心中是再熟悉不过的了,然而,要咏之出新,又何其难也! 这本诗集中除吟咏父亲的诗作外,还有一些咏史诗、旅游诗。其中,咏史的对象,如儒家创始人孔子、唐代大诗人杜甫、金代著名诗人元好问等,读者早在史籍中,在孔子、杜甫、元好问的著作中与之会晤,与之相识;有关山西、浙江、大江南北等名胜古迹的旅游诗所吟咏的对象,如“雁门关”、“平遥古城”、“金华”、“九寨天堂”等,读者或许也曾造访过,对其景致并不陌生。读这类诗,读者自然觉得似曾相识,颇多亲切感。 如果黄亚洲的诗集《父亲,父亲》仅仅给读者熟悉之感,那就谈不上佳著,也就很难给人艺术美的享受。我们说,《父亲,父亲》的精妙之处,就在于它给人熟悉感,而给人更深刻印象的则是其陌生化―― 构思的陌生化。我们读《父亲,父亲》中的诗,无论是第一辑《父亲》中的写父亲、赞美父爱之诗,还是第二辑《生肖》中的《关于我的生肖》等诗,第三辑《生活,我为你如此感动》中的写爱情、友情的诗作,抑或是其它几辑中的咏史诗、旅游诗,都构思巧妙,与众不同。如《陶唐峪所思》一诗,首先,以“我可以想见”开篇,并通过“还可以想见”,“我甚至可以想见”等诗行分别统领下文,想象当年尧在溪边洗脚,思索如何决定将两个女儿嫁给舜,尧“是在把双脚抽出流水的那一瞬间/悟出山溪与时俱进的道理的”,并付诸实施,“于是他用方言大笑起来/他把自己,连同两个女儿/一齐交了出去”;继而,想象尧的两个女儿在几十年后“成了湘江的神”,“她们也是通过流水的方式走入了人心”;最后,则写“湖南那个地方是出领袖的”,这是事实,不需要过多想象的,但诗人“惟一不能想见的是/湖南出身的领袖们/在思考湘江之神及其伟大的父亲之时/抽着一根什么牌子的烟/以及那根烟/是怎么在一块歌唱着的鹅卵石上/揿熄的”。此诗,由“我可以想见”写到“我惟一不能想见的是”,对照强烈,并以作为父亲的“尧”、“流水的方式走入了人心”为贯穿全诗的红线,既有对父亲形象的拓展与升华,又含不尽之意见于言外,发人深思。如此构思,你能说给人的感觉不是陌生化的奇异吗? 赞美父亲伟大的古诗篇2 人们都说,严父慈母.但我的父亲并不严厉,他对我也是非常的关心,爱护.以前,我的牙齿张得不够整齐,于是父亲便到处打听,看看哪一家医院能给我正牙.经过几番周折.父亲终于得知福州的一家医院能给我正牙. 于是,在前几年一月的一天,父亲带我来到了那家医院.到了医院,父亲找到饿一位专门整牙的医生.医生告诉父清说,整牙要要需要五千元的钱.父亲二话不错,就答应拉.于是医生就带着我去拍片,结果是要拔掉四颗牙齿后才可以整牙.我一听要拔牙,腿都吓软拉,再加上这时医生拿来了镊子,钳子和麻药注射针等,想起那时,我还觉的好笑,我望着那写闪闪发光的拔牙工具和听着医院中那些大声叫喊的我当时我当时拔牙人.不知道为什么.我当时竟然哭了起来,父亲见我哭了,一直安慰我说:"不用怕,现在医学那么发达了,不不会感觉疼的"这时又传来一阵令人恐惧的惨叫生,那叫生听起来是那么的痛苦,像猪临死前的惨叫! 我越听哭的越大声,这时爸爸的一句话使我立刻不哭拉!爸爸对我说:"我也知道,拔牙有点疼,但是我想,这一点点的疼痛你肯定可以承受的,因为你是一个堂堂的男子汉''最后,我在父亲的鼓励一下终于顺利拔好了牙.医生给我的牙还装上了和铁一样的东西. 赞美父亲伟大的古诗篇3 关于感恩的中学生演讲稿 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 有一首歌叫《感恩的心》，歌中有一句词是：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”是啊，父母给了我们宝贵的生命，父母把我们从小养育大，对我们倾注了多少爱呀！难道我们不应该感恩他们吗？ 或许有些人认为这没什么大不了的，如果这样理解就错了。总之，我觉得父母的爱是无法用语言来表达的。生活中的一些唠叨声中，包含着父母对我们深厚的爱，临出门时母亲一句嘱咐：“路上小心！”，“路上慢点儿！”都体现着父母对我们的无限牵挂。 父母是孩子的守护神。他们不仅孕育了我们的生命，更给予我们伟大而无私的爱。我刚出生的时候，每一天只有在妈妈的怀抱里才能安心入睡。每一天晚上，妈妈总是一边抱着我，一边唱摇篮曲，动都不敢动一下，生怕我吵醒。就这样，经过无数个黑夜，妈妈就一直这样抱着我，嘴巴上不说一个“累”字。 母爱是世界上最伟大最无私的情感，母爱是一份温馨、一份牵挂、一份担忧、一份责任。母爱是希望、是嘱托、是叮咛、是关切、是连着肉的痛。而父爱是不倒的大树，用宽阔的肩膀撑起整个家。父爱是一束花，色泽淡雅，香味幽幽，只有靠近，才能闻到那沁人心脾的香气。父爱是春风中的细雨，贵如油，润无声。 父母一天一天的衰老了，而我们却一天一天的长大了。我觉得应该为父母做一些事，哪怕是洗一洗碗，拖一拖地，擦一擦桌子，为父母倒一杯水……帮一下父母，来孝敬一下我们伟大的父母。 当我们呱呱坠地时，迎接我们的是父母那发自内心的爱；当我们蹒跚学步时，牵引我们的是父母那慈爱的双手；当我们遇到困难，能倾注所有的一切来帮助我们的人，是父母；当我们取得了成功，能衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的人，还是父母！让我们学会感恩父母吧！ 用一颗真诚的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出。 谢谢大家！ 关于感恩的中学生演讲稿 尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲和主题叫做《感恩父母》！ 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情，自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 关于感恩的中学生演讲稿 亲爱的老师、同学们： 大家好! 同学们，我们生活在如花一般的世界里，也许没有体会过生死间迸发的爱，可是，父母之爱却同样如涓涓细流，汇入我们的心田。早上，当我们匆忙从被窝中爬起，是谁为我们做好了可口的早餐?大雨滂沱的大雨天，是谁撑着伞在校门口焦急的等待?当我们遇到困难，是谁能倾注所有一切来帮助?当我们受到委屈，是谁能耐心听我们哭诉?当我们犯错误时，是谁能毫不犹豫地原谅?当我们取得成功，又是谁会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦?是父母，是我们那最平凡、最普通、而又最伟大的父母。 现在，我已经长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位高低、不管他们的相貌漂亮与否，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。一张亲手制作的贺卡，一杯暖意浓浓的热茶，一盆热气腾腾的洗脚水，一个灿烂甜美的微笑……都会让父母感到幸福和安慰。 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的感情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。让我们用一个个细小的进步，一天天的长大懂事，一次次的优异成绩来回报父母，因为父母永远是我们的支柱，我们永远是父母的牵挂。 谢谢大家! 关于感恩的中学生演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《献给母亲的赞歌》。 总想让那如灵泉一般动听的歌声淌入您的心底；总想让那如春风一般和煦的歌声传入您的脑海；总想让那如雨露一般甘甜的歌声萦绕您的耳边。你听！那是爱的赞歌！你听！那是感恩的赞歌！你听，那是祝福的赞歌！你听！那是献给母亲的赞歌！今天，音符为您跳跃，歌声为您唱响！ 如果把人生看成一首歌，那么母爱就是这歌声中最动人的音符。你听，优扬的歌声赞美着母亲的情怀，舒缓或激昂的乐曲正倾诉着对母亲的热爱和感激。而母爱正如跳动的音符，在大千的世界里用浓浓母爱有节律、变化万千地谱写出一曲曲或欢快、或凄婉、或甜美的感人的歌曲，孩子们则沉浸在殷殷母爱情怀谱写的乐曲中，滋润着、享受着、快乐着、幸福着。 如果把人生看成一首诗，那么母爱就是这诗中最美最煽情的语言的火花。你想，母爱纯洁得像一颗晶莹剔透的钻石，洁白无瑕；母爱诚挚热烈，像一团烈火温暖着这个世界；它用无声的语言滋润心灵、呵护成长、感动世界，就像诗中你不经意发现的唯美的诗句，慢慢体味，愈觉韵味深长。 如果把人生看成一条奔流不息的河流，那么母爱就是河流中激起的一朵朵浪花。你瞧，浪花飞溅方显出澎湃急流的气度，而朵朵浪花或激昂、或温情、或妩媚婀娜、或玩皮嬉闹，它们用这种方式将满腔的爱意倾注给了河流。母爱就如同浪花，无论在生活中它表现出或温情、或严厉、或华彩亮丽、或朴实无华，它却是以不同的方式呈现出母爱的厚重、诚挚、深沉、博大，并竭尽全能毫无保留地奉献给人类。母爱的无私和力量让生命之河源远流长，母爱的温情和挚热支撑起人类生命的蓝天。 我们享受母爱，我们赞美母爱，我们情不由衷地热爱和钦佩母亲：这是因为母亲是生命的源泉，是母亲用甘甜的乳汁抚育着生命；母亲是"避风港"，当你的学习、生活遇到挫折、不顺时，总有母亲的安慰和鼓励陪伴你，让你把抛锚的船泊停靠在她的港弯里遮风避雨，鼓舞你来日重新启航；母亲是高高的灯塔，总是在你失落时给你光明，指引你前行；母亲是杯淡淡的青茶，时时刻刻滋润你的心扉。母亲是本厚厚的书，教会你如何做人，如何生活；母亲是冬天里的碳，为你驱寒送暖，点燃你的理想信念。母亲似一池清潭，清澈透明，满怀深情。 我们热爱母亲，是因为我们对母亲有着一生的感激，有着诉说不尽的相思，有着今生无法割舍的血脉情缘。母亲一生忙碌操劳，为子女为家庭耗尽青春年华，昔日的美貌磨变成苍老和憔悴，但却依然无怨无悔；母亲一生慈祥善良，她总是热情助人，与邻里和睦相处；母亲一生胸怀坦荡，高风亮节，无私奉献。。。。。。正因为如此，平凡朴实的母亲却让天地为之动情，目月为之生辉，让我们为之感动！ 人生如画，总有几笔精彩，是母亲成就了这种精彩；人生如歌，母亲是歌曲中永恒的旋律；生命如诗，母亲是永远也读不厌倦的诗篇；生命如河，是母亲赋予河川勇往直前的动力。母亲是生命的源泉，是理想的基石，是精神的支柱，是人类的财富，她用独特的人格魅力感染和引领着我们。 "受人滴水之恩，当以涌泉相报"，但对于母亲的恩情，我们却是一生一世也无法报答，纵有千言万语也无法表达我们对母亲的敬意和感激。在心底，对母亲所有的感激汇涌成一句话： 母亲，生命因你的存在而精彩！ 赞美父亲伟大的古诗篇4 大型交响合唱《草原颂》，是永儒布新近根据诗人晨光诗集《啊，草原》的原诗而谱写完成的力作。作品热情讴歌了21世纪内蒙古草原欣欣向荣、日新月异的勃勃生机，从不同角度展示了内蒙古草原的现代风貌和神韵。笔者认为，这部合唱不但具有深刻思想内容的时代性，而且具有传统与现代技法交融的高度艺术性，风格浓郁而丰富的鲜明民族性，从而达到了诗与音乐的高度谐和，声乐与乐队的交响融合，内容与形式的完美结合。 深刻思想内容的强烈时代性 永儒布是一位始终紧扣时代脉搏、以“抒发民族心声”为己任的蒙古族作曲家。自上个世纪90年代起、特别是进入21世纪以后，内蒙古草原的飞速发展、巨大变迁，无时不在激荡着作曲家的胸怀，尤其是在建设内蒙古民族文化大区之后，作曲家更是兴奋不已。他曾在不同的场合多次由衷地说：“我认为内蒙古草原的今天，已步入了有史以来最和谐安康、最繁荣幸福的时代。作为蒙古族作曲家，我有责任以不同的音乐体裁形式把这一新时代的风貌展现出来。”也许正是这一主要原因，使他几乎搁置起自己的创作强项――交响音乐的写作计划，而把精力主要投放到声乐的各种体裁（抒情歌曲、不同组合的重唱、无伴奏合唱、大型混声合唱等）创作之中，连续谱写出《草原迎宾曲》《四海》《青春内蒙古》《内蒙古礼赞》《彩云从草原上飘过》《春天啊，永远属于我们》《草原新绿》……等一系列展示和讴歌内蒙古草原风貌的优秀声乐作品。在内蒙古自治区60周年“大庆”即将到来之际，有机会拜读了诗人晨光的诗集，立即为诗集中的绚丽多姿的诗情画意所吸引，并为这位汉族诗人的炽热情怀所感动。于是，他从诗集中挑选出9首具有代表性的短诗，满怀激情地“奋笔疾书”，几乎一气呵成地完成了九个乐章交响合唱的全部创作。那气势恢宏、雄伟壮丽、富有鲜明民族特色和浓烈现代生活气息的音乐，更增加了原诗的强烈时代感――它既不属于20世纪中叶共和国初生的时代，也不属于20世纪下叶改革开放的初期，而是属于那充满无限生机、蕴藏巨大潜力的21世纪的内蒙古草原。 连续三场的演出成功，雄辩地证明了《草原颂》确实是歌颂新时代草原的一部音乐力作。 珠联璧合的高度艺术性 诗与音乐珠圆玉润，相映成辉。首先，是诗情决定了音乐。诗人多角度描绘出的那种苍茫辽远、博大雄浑、粗犷奔放、深沉激越、宁静安谧、天人合一、慈爱善良、灵动浪漫、刚毅挺拔、壮丽崇高的草原自然美和神韵美，深深撞击了作曲家的心灵，激发了作曲家的创作灵感，同时也为作曲家提供了才思驰骋、技法发挥的广阔空间。其次，是作曲家的丰富的乐思、娴熟的音乐技法，深化了原诗的题材内容、诗情画意和诗人的才思豪情。无论音乐主题、旋律音调、节拍节奏、和声复调，还是调式调性布局、速度变化、力度对比，以及合唱音色的选择、配器色彩的调动，都与诗情紧密相连，自然结合，从而使诗歌的诗情神韵得到升华、达到了诗歌与音乐高度的完美结合，所以可以说这部多乐章的大型合唱――既是诗的音乐，又是音乐的诗。以《草原颂》各乐章的基调为例，作曲家除着意表现诗人所描绘的意境之外，更注意诗人总体思绪情感的准确把握并予以创造性发挥，从而达到了情景交融、出神入化和雄浑宏伟、壮美崇高的艺术境界，不仅使人心潮翻涌，振奋激越，而且使人遐想无限、感悟至深。如第一乐章男女高音领唱与混声合唱《走进草原》，不仅有对草原苍茫雄伟的咏诵，还有深爱的挚诚与陶醉，令人赞叹；第二乐章男声领唱与无伴奏合唱《天堂草原》既有“天人合一”之美，又有悠然惬意之情，令人神往；第三乐章混声合唱《蒙古高原》着意表现草原的雄浑壮美，却自然流淌出情不自禁的豪迈，令人抒怀；第四乐章女中音领唱与混声合唱《草原母亲》既宽厚博大，又深情柔美，令人眷恋；第五乐章混声合唱《草原的风》的欢快疾迅中显露勃勃生机，催人奋进；第六乐章男声合唱《父亲的草原》的稳健深沉中蕴藏着刚毅坚强，令人自信；第七乐章混声合唱《草原的舞》既热情欢快又粗犷豪放，令人鼓舞；如果说在第八乐章女声二重唱与合唱《草原之夜》中，作曲家主要根据诗情着意于幽静、安谧、恬美意境的描绘，从而达到了令人心旷神怡的效果；而在第九乐章女高音领唱与混声合唱《奔向明天》中，则是作曲家浓墨重彩地抒发了对明天草原腾飞的热切期望和对草原人民英姿勃发的由衷赞颂，音乐辉煌壮丽、恢宏激越，从而达到了全曲的高潮。 声乐与乐队浑然一体、水融。以往我国、尤其是内蒙古的多声部的大型合唱，由于时代条件等多方面原因所限，更多的带有群众性合唱特征，乐队往往只起着跟随旋律、烘托气氛的伴奏作用。而《草原颂》的交响乐队却不仅仅是烘托式的伴奏，它是直接参与合唱音乐的形象塑造、意境描绘、情感抒发，起着深化主题、升华诗情画意作用的，从而使乐队与声乐浑然一体、水融。显然，这与作曲家运用了交响音乐手法不无关系。其一，作曲家运用了交响音乐的主导主题和动机手法。首先，《草原颂》的主导音乐主题――“草原”，突出而鲜明，并贯穿于全曲各乐章之中。如开篇混声合唱《走进草原》，开门见山，直接凸现出这一简洁宽广、开放性很强的主题旋律。而在各乐章之中，“草原”主题则依据不同的诗情画意，通过旋律变奏，以及节拍节奏、速度力度、配器色彩的不断变化，予以呈现、延伸和发展。或苍茫辽阔、宏伟壮丽，或深沉博大、坚毅豪迈，或柔情似水、飘逸如云，或轻盈跳跃、欢快活泼，或热情似火、豪爽奔放，或英姿勃发、奋进激越……，从而使九个乐章的合唱达到自然而和谐的统一。此外带有装饰音和颤音的“舞蹈”动机，轻盈活泼、俏皮风趣，分别运用在第五乐章《草原的风》和第七乐章《草原的舞》中，不仅起了深化诗意，强化气氛的作用，而且前后呼应，情趣盎然，很富有色彩和动力。其二，在整部《草原颂》中，乐队与声乐共同抒感或乐队单独描绘意境的手法俯拾皆是，如：仅一个乐句的“草原”主导主题，开篇之时就连续咏唱12次之多，除了不同声种与各声部组合的不断变化和力度层次的变幻之外，更多是借助于交响乐队配器色彩的丰富变化，使诗人和作曲家对草原的炽热咏叹抒发得淋漓尽致。第二乐章《天堂草原》由不完全再现的ABA三部曲式构成。简短的“草原”主题引子与反复出现5次的A段“天堂”第一主题，近30小节，全部由乐队演奏。其中，善于描写田园风光的各种木管乐器、善于描绘神幻仙境的长笛、竖琴、三角铁等乐器，以及长于柔情陈述的马头琴、大提琴、小提琴等弦乐器此起彼伏、连绵不断，或领奏、或衬腔式与背景式轻柔缥缈地伴奏，如诗如画地描绘出令人心驰神往的“天人合一”境界，成就了一段纯器乐的交响音画。B段，男声领唱重复一遍“天堂”第一主题后，立即扩充延伸为由合唱轻声进入的“天堂”第二主题。而经过简短的A段不完全（仅5小节）再现后，又由乐队奏出轻柔的“草原”主题的尾奏，与引子首尾呼应，使《天堂草原》这首合唱犹如一幅镶着金框的天堂草原风景画，栩栩如生地展现在听众面前。第六乐章《父亲的草原》序奏中，作曲家首先用铃鼓节奏、大管顿音、贝司拨弦等演奏技法构成简洁而形象的“马步”动机，相继引入圆号、木管旋律，几笔就勾勒出在广袤的草原上，一队骑在马背上的牧民由远而近、引缆徐行、沉着稳健、引吭抒怀的生动意象。而在歌声进入之后，“马步”动机一直作为背景贯穿全曲……。其三，作曲家广泛运用和调动了大型合唱的各种戏剧性手法，如鲜明的速度对比，大幅度的力度对比，各种人声和乐器的纯音色的对比，多种混合音色的组合对比，乐队和人声雄浑的交响与无伴奏纯人声的清唱对比，以及复调与和声织体的纵横交错的对比，丰富而精细配器色彩的鲜明对比，“巧夺天工”的转调、移调、离调、复调性、多调性自然无痕的对比，以及多种地域的音乐色彩风格对比……等，使整部合唱色彩斑斓、变幻莫测、绚丽迷人，从而达到了思想内容与艺术形式的高度完美统一。 多元色彩与统一风格的鲜明民族性 蒙古民族是人类史上最为古老的民族之一，数千年方国、部落、汗国的历史文化积淀、不同时期的分封割据，以及地理环境、生产方式、民俗风情、心理素质等各方面的差异，都不同程度地为现代蒙古族文化留下了地域和部落的烙印。反映在音乐上，就形成了形态不同、色彩各异的鲜明地域风格。这既为蒙古族现代音乐创作提供了丰富的资源宝藏，也为作曲家采用多种音乐素材创作大型作品（如交响乐、歌剧、组歌型合唱等）之时带来风格色彩难以协调统一的困难。但在大型交响合唱《草原颂》中，作曲家却以娴熟而高超的表现手法，将巴尔虎、布里亚特、科尔沁、察哈尔、鄂尔多斯、乌拉特、阿拉善等多种色彩迥异的音乐风格，以及乌日汀哆（长调民歌）与包古尼哆（短调民歌）、叙事民歌与抒情民谣、英雄史诗风格的乌力格尔（蒙古语说书）与有着“博”（即“萨满”）艺术遗痕的“安岱”（民间歌舞）音乐等不同体裁形式的素材，加以有机地引用发展、调配融合，既向听众展现了绚丽多姿的地域色彩，又使整部合唱有着统一的蒙古族风格，同时又赋予了合唱鲜活而浓郁的生活气息，从而达到了多元色彩的展示与统一风格的和谐。反映出作曲家始终坚实扎根于民间音乐的丰沃土壤之中，深谙民族音乐传统和民族审美情趣，不断地挖掘民族音乐语言特征与内涵加以科学提炼，并与西方现代技法巧妙地熔为一炉，从而确保了这一作品既传统又现代，既有丰富的地域色彩又有和谐统一风格的民族特色。 赞美父亲伟大的古诗篇5 和煦的春风吹遍大江南北，温暖的阳光普照举水南岸，百里平畴铺开了希望的画卷，英雄的团风耸立起创业者的丰碑。这里是劳动者的福地，这里是建设者的乐园;这里如诗如画，这里如醉如痴。在“五一”国际劳动节即将来临之际，县总工会、县文化体育局在这里隆重举行庆祝“五一”国际劳动节诗歌朗诵会,参加这次诗歌朗诵会的选手共有28位，他们分别来自县直机关各条战线、各个部门和乡镇，每位选手带给我们的都是献给劳动者的颂歌，欢迎大家欣赏! 1、XX县庆祝“五一”劳动节诗歌朗诵会现在开始，首先上场的是县公安局的参赛选手郭霖、蔡准。他们参赛诗歌的题目是《五月的颂歌》，大家欢迎。 2、每一个花开的瞬间，都凝聚着汗水的挥洒，每一个前进的脚步，都灵动着生命的荣华，这就是红五月的赞歌。下面请欣赏团风中学带来的配乐诗朗诵《五月的赞歌》，朗诵者杨帆、卢琦。 3、是谁，用青春丈量了生命的宽广，是谁，用汗水韬敛了太阳炙烈的光芒，是我们辛勤的劳动者，是劳动者用勤劳的汗水谱写着生活的赞歌。请欣赏由县实验中学带来的诗朗诵《五一赞歌》，朗诵者方亮、吴金涛。 4、落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感恩的乐章，电力工人怀着一颗感恩的心，用心血和汗水点亮了万家灯火。下面请欣赏由县供电公司带来的诗朗诵《倾注你我心血，点亮万家灯火》。朗诵者肖凡、方荣等。 5、我们歌颂祖国，我们赞美家乡，我们热爱劳动，我们追求成功，这就是团风38万人民的颂歌。请欣赏革命老区贾庙人民的心曲《劳动礼赞》。朗诵者周高峰、汪艳芳。 6、地下脉动千万条，是跳动着的五线谱，紧连着水厂工人的心，他们奏响了劳动者乐章，把爱奉献给千家万户。下面请欣赏由县建设局带来的诗朗诵《水厂工人》，朗诵者：李牧。 7、团风，你用炽热的胸怀、温暖着创业者的信念，你用大地般的情怀，托起一片灿烂的明天。请欣赏由县妇联带来的配乐诗朗颂《团风创业者的歌》，朗颂者肖春英。 8、成功是汗水浇开的花朵，辉煌是心血点染的征程。团风地税人用不懈的追求，正迈向事业的高峰。请欣赏县地税局带来的诗朗诵《团风地税人》，朗诵者：罗想，王小伟。 9、春风轻抚着绿色的禾苗，春雨滋润着广婺的田野，农技人员的辛苦劳作，为大地奉献着最美的赞歌。请欣赏县农业局选送的诗朗颂《最美的赞歌》。朗诵者：李玉荣 10，我们不是伟人，我们也不是英雄，但我们拥有无怨无悔的人生，因为我们是平凡的养路工人。请欣赏县交通局选送的诗朗颂《养路工之歌》，朗颂者：张媛、王鄂 11、大鹏展翅九万里，扶摇直上冲云天，信合人带着执着、梦想与追求，向着更高、更远、更辉煌的明天前行。请欣赏县信用联社选送的诗朗颂《信合礼赞》，朗颂者：吴超 12、团风，正在创新崛起，正在用创业者的激情演绎着从贫弱到富强，从封闭到开放，从保守到创新，从追赶到跨越的精彩嬗变，你的儿女永远是您的光荣。请欣赏县实验中学选送的诗朗颂《光荣颂》，朗颂者：赵海涛等。 13、爱我团风，古老而充满朝气的名字;爱我团风，勤劳而勇敢的人民;爱我团风，用伟大的创造推进经济的展翅飞腾。请欣赏杜皮乡选送的诗朗颂《爱我团风》，朗颂者：程志芳。 14、有一种事业，把共和国的光辉播撒到每一个角落;有一种人，把党的温暖传送到千家万户。这就是我们的民政人。请欣赏县民政局选送的诗朗颂《我们是民政人》，朗颂者：漆莲。 15、有一双手，将世间的疾苦消融，给暗淡的生命捧起一抹朝霞;有一双手，让患者和家属感激的微笑尽情在绿色通道里渲畅。这双手就是我们的白衣天使。请欣赏县医院选送的诗朗颂《白衣天使》，朗颂者：陈芳、赵洋。 16、人们，因为劳动而幸福，因为幸福而劳动，劳动是人类的天职，劳动是人类的本原，劳动创造了人类和世界。请欣赏县畜牧局选送的诗朗颂《致劳动者》，朗颂者：袁晓颖。 17、有一团火，点燃着生命的光芒;有一团火，温暖着颤动的心房，那天使之翼扇焰了希望的火炬，呈现着一道美丽的风景。请欣赏县妇幼保健院选送的诗朗颂《天使之翼》，朗诵者：王兰萍，熊丽娟。 18、世上有部永远也写不完的书，那便是母亲，世上最应该记住的人，也应是母亲，然而，最应该记取的最易忘记，有谁还能知道母乳的汁味?请欣赏县广电局选送的散文诗《母亲》，朗颂者：夏梦玲。 19、劳动，创造一页页厚重的历史;劳动，书写一个个惊世的奇迹。我们站在红五月的首端，书写了团风经济和社会发展新篇章。请欣赏县发改局选送的配乐诗朗颂《唱响红五月的赞歌》，朗颂者：王翔、赵红军。 20、我们以盘古开天般的气概，把岁月的长河裁剪;我们以夸父逐日般的追求，将生命的烈火点燃，团风交通的腾飞，已成为21世纪一道亮丽的风景线。请欣赏县交通局选送的诗朗颂《交通礼赞》，朗颂者：周何方。 21、五月的阳光温暖柔和，五月的花香飘醉着欢乐，我们是光荣的劳动者，在五月的怀抱里放歌。请欣赏县畜牧局选送的诗朗颂《五一劳动者之歌》，朗颂者：董琦。 22、是谁，用公平正义诠释着法律的内涵;是谁，用忠诚和无私托起了天平的两端。是你，共和国的人民法官。请欣赏县法院选送的诗朗颂《人民法官赞歌》，朗颂者：漆峰。 23、我们颂扬五月，我们崇尚劳动，我们拥有创造历史的气魄，我们是新一代的团风人。请欣赏县实验小学选送的诗朗颂《五月的颂歌》，朗颂者：刘敏、汪震杰。 24、我见过你，你像朝阳，为幸福者涂抹亮色，你似晚霞，给愁苦人送去余晖，你见证了团风的发展和壮大。请欣赏县司法局选送的诗朗颂《我见过你》，朗诵者：朱晓君。 25、劳动，以母亲的方式，教给我们什么是生命，劳动者光荣的韵律，从母亲肺腑传出，唱响千年。请欣赏县法院选送的诗朗颂《劳动光荣，创造伟大》，朗诵者：占翠。 26、是谁，用辛勤的汗水哺育了春日破土的嫩苗?是谁，似和煦的春风温暖了我们的心灵?是您，光荣的人民教师。请欣赏团风镇选送的诗朗颂《我们是光荣的人民教师》，朗颂者：涂静等。 27、你是“金色盾牌”，用言行捍卫了自己的庄严承诺;你是“钢铁卫士”，用血肉之躯守护着千家万户的幸福安宁。你，就是我们光荣的人民警察。请欣赏县公安局选送的诗朗颂《警察之歌》，朗颂者：张琼。 赞美父亲伟大的古诗篇6 每年我们都会有一个专门的日子来纪念自己来到这个美好的世界，这一天就是我们的生日，生命降临的那一天，你会发现，一个新生命是如此圣洁，它的洁净不是任何词语所能形容的，这一天对我们自己来讲是美好的一天，可站在母亲的角度来说，这一天是很特别的一天，这一天是她的受难日，在这一天里，她怀了十个月的小家伙就要来到世界了，忐忑不安，激动不已 ，都可以形容母亲们在这一天的心理。总之，当经过一番痛苦的仪式后，生命诞生，从那时起，伟大的女性们从此又多了一个称谓，那就是妈妈。 每年的5月12日是母亲节，一个神圣而又伟大的日子，这一天我们都会给自己的妈妈送去祝幅，妈妈们又会给自己的母亲送去祝幅，就像接力棒一样，人们传递着自己对于母亲们的祝幅，感谢伟大的母亲将自己带来这个世界。这一天，我们要送上祝幅的花朵,粉红色康乃馨作为母亲节的象征会被送给母亲，并祝愿她们越来越美丽，但是做为一个中国人，我更愿意送上萱草，也就是忘忧草，送给自己的妈妈。并且略带着一些属于男孩子的羞涩对母亲说：“母亲节快乐”。在中国古代的时候，当游子们要远行时，就会先在北堂种上萱草，游子们希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝诗人孟郊的《游子诗》写道：萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。做为一个出门在外，在社会上辛苦打拼的孩子，我知道家里面父母对自己的想念。 母亲节这一天，我们要赞美所有的妈妈们，包括那些正准备当妈妈的女同胞们，称赞她们即将成为最伟大一行人中的一员，在这一天，名贵的珠宝,象征母爱的康乃馨,特制的爱心甜点,精致的手工贺卡等,是孩子们向母亲敬献爱意的礼物。我没有这些名贵的礼物给自己的妈妈，但是我会用自己特有的方式表达自己对母亲的亲情，在母亲节这一天,我会送给母亲鲜花,蛋糕,并亲手烹制自己做的饭菜做为礼物送给母亲，让母亲们快乐地过节，并希望人们在这一天除了孝敬自己的生身母亲之外,还会以慈善募捐,志愿服务的方式向更多的母亲回报亲情。 敬重母亲,弘扬母爱的母亲节,在中国已成为一个约定俗成的节日，到了现在，每年五月的第二个星期日的母亲节已经成为一个公众必过的节日。在母亲节这一公众的节日里，让我们大大方方地表示对母亲的深厚感情吧。祝福伟大的母亲们。 赞美父亲伟大的古诗篇7 1、人们常说，母爱像大海那样深，像山峰那样高；母爱是任何东西都无法替代的。妈妈给予我的爱从来都是不计回报的。 2、既然母爱不可思议，拥有者更是一个幸运儿了。像那个儿子一样，因为有了母爱，而幸福。不管再贫寒，你我也总是一个幸福的人。这篇见证母爱的文章，也让我想坠落一次，坠落在柔碎的泪眼中，坠落在母爱的天堂里。 3、世上有一种爱，它博大无私；人间有一种情，它庄严神圣。它使我魂牵梦绕，它使我幸福一生。它——最平凡的母爱。 4、难忘母亲的声音，它是受伤的安慰，是失败的鼓励，是成长的动力，是成功的原因。倾听母爱，幸福永远。 5、母爱是人类最纯洁、最无私、最珍贵的情感，每一个孩子无不享受着母亲给予的幸福和快乐。长长的人生之路，因为有了母亲的教育、引导、扶持，而变得那么自信和顺利，无论你走到哪里，她都伴你延伸、顺畅。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。 6、赞美母亲的诗文已有太多太多，咏唱母亲的歌曲更是不可计数。而我眼中的母爱却是多姿多彩的。母爱时而像春天的天空，她的爱如同春雨一般滋润温柔；母亲时而像悠远的森林，她的爱如同冒险一样深不可测；母亲时而像险峻的高山，她的爱如同瀑布一般浩瀚澎湃；母亲时而像惊险的电影，她的爱如同画面一样千变万化。 7、母亲的爱就像那广阔的大海，像那浩瀚的宇宙，永无边际；像那奔腾的河流，永不停息。 8、我慢慢懂得：自己的事情应该自己做，不能让大人操心，同时要学会感恩大人，争取在学校里以好的表现和优秀的学习成绩来报答妈妈、在家里多帮助大人做些家务。母爱伟大、无私，用金钱也买不到的。我们都要有颗感恩的心，感谢父母的养育之恩。 9、蓦然回首，当你开始体会母亲的伟大之时，我们的母亲却已是苍苍白发。而我们，注定无法改变母亲那粗糙的双手，无法让母亲重回青春，让我们好好地报答她。（） 10、母爱是最无私的感情。母爱如春天的甘霖，悄无声息地洒落在我们的心田；母爱像一条长河，它恬静，泛着微微的浪花。在成长的道路上，母爱缓缓送我前行…… 11、风的姿态多变，但更爱展现出慈母的温柔，像一位身着云一样飘逸的白色长裙的女子像一位身着云一样飘逸的白色长裙的女子，让舐动的裙摆轻轻抚裟你的脸庞，让你涅馨得好象要依偎在母亲的怀抱里甜甜地熟睡。母爱的感觉，这般美丽和谐。 12、母亲，一个多么亲切的字眼！古今中外，多少文人曾赞美着。唐代诗人孟郊的千古名句：“谁言寸草心，报得三春晖！”不就是一个例子吗？古老的歌曲《世上只有妈妈好》之所以经历数百年的风风雨雨还常听人唱起，是因为一种爱——母爱。 13、我们常常怨恨自己的母亲，甚至羡慕别人的母亲。如果用心去体会，不难感受到她们的关怀。不管是慈爱还是严厉，都要相信那是她们爱的体验。最纯洁而又最真挚的爱莫过于此。 14、大爱无言，母爱如水，这种爱，温柔而深沉！回想过去妈妈为我所做的一切，而我真正为妈妈做的却微乎其微。现在能为妈妈做的事就是活得好好的，多陪陪她，让她少一份担心，少一份牵挂，让她也因为有我，感到幸福。 15、母爱是多么的伟大啊，虽然您跟我隔了一个大西洋，但我知道，您一定在异国他乡想念着我们。如果，沙田肯给我一个机会，我会捡起母爱，将它溶在心里，我不会再失去一个完整的母爱。 16、母爱是伟大的，同时也是悲凉的，我们歌颂母爱，但往往是时过境迁之后。正当青春年少时的你我，并不能完全理解在母亲那细微的言谈举止之中，所蕴藏的深深柔情。直到有一天， 我们也为人父母了，才逐渐地从自身经历体会到。 17、世界最无私、最伟大、最崇高的爱，莫过于母爱。在我的学习生活中，妈妈给了我无微不至的关爱，在妈妈的关爱中，我健康、快乐地成长着。 18、母爱的力量是无穷的，她的爱能让孩子遭遇到一切坎坷化为乌有。我认为母爱的地位在每个人心里是不可取代的，因为母爱永远使我们心灵的港湾，是我们永远的依靠，她的爱比海洋还要深远，比钻石还要耀眼。 赞美父亲伟大的古诗篇8 现代新诗，是五四新文化运动时期产生的。在时代背景下成长起来的新诗人，在厚重的传统文化重压之下，在水深火热的民族危难之中，努力以全新的思维方式、全新的表达方式、最强烈真挚的情感传递着对生命、对土地、对国家、对民族、对青春、对大自然的礼赞、爱以及深深的思考。由此铸就了中国现代新诗的品格。中国新诗人的这种情怀，是那些行进在乡间古道的古代诗人所难以想象的。而那些糅合了诗人血与泪的惊心动魄的诗句，无论是在田园牧歌的映衬下还是在今日霓虹灯的闪烁中，都更显示出她的崇高。 现代新诗，奏出生命的最强音。当一个新的时代到来，一个新诗人从心底发出生命的最强音。这就是郭沫若的新诗《天狗》。“天狗”这个意象既不缥缈也不雅致，这是我国古人不可能选用的一个意象。但是诗人所追求的就不是那份恬淡宁静，这是诗人发出的狂放的对命运的挑战：“我是一条天狗呀！/我把月来吞了！/我把日来吞了！/我把一切的星球来吞了！”没有这种狂放和凌厉，怎么向顽固而沉重的旧世界宣战！天狗飞奔、狂叫、燃烧、剥皮、食肉、吸血，它毁灭一切、毁灭自我，在同自我的搏斗中，生命绽放出绚丽的火光，“我便是我了！”从而获得了新生。五四时期的郭沫若，身处日本，当他听到祖国的变化，他的心激动狂热，此时的祖国就像他初恋的姑娘，诗人彻夜难眠成就了诗集《女神》。 现代新诗，吟唱着对土地最深挚的爱。一个诗人，行进在祖国贫瘠苦难的土地上，他痛苦地、低沉地、忧郁地吟唱着：“那丛林间出现的/赶着马车的/中国的农夫”，“那破烂的乌篷船里”“蓬发垢面的”“经历着岁月的艰辛”，“受尽敌人刺刀的戏弄”，“中国的痛苦与灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长呀！”（《雪落在中国的土地上》）。这就是现代诗人艾青的低沉而忧郁的吟唱。他出生在地主的家庭，而“大堰河―我的保姆”的养育，让他勇敢地坦言“我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子。”从此，他永远把自己当成农民的儿子。他从不掩饰自己的脆弱和无力，“流浪与监禁/已失去了我的青春的/最可贵的日子，我的生命/也像你们的生命一样的憔悴呀”，然而他却永远地清醒而真实，从不虚夸编造温暖和美好。他在苦难中行进着，但他的吟唱却从不关注自身的命运。国土饱受蹂躏，人民困苦不堪，诗人没有幼稚地振臂高呼，而是俯下孱弱的身体，无比依恋地匍匐在残损的祖国大地上吟唱着：“假如我是一只鸟，我也要用嘶哑的喉咙歌唱”，“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”（《我爱这土地》）。这样的诗句穿越战火纷飞的历史，来到和平幸福的今天，读过之后让我们心灵震颤、热泪盈眶，低沉忧郁的咏叹掩藏的是作者对大地母亲最深挚的爱，是一个伟大诗人战胜黑暗的最勇敢的品格。 现代新诗，传达着对国民性最深的思考。现代文学家中对国民性思考最深的，无疑应该是鲁迅。而在现代新诗人中，还有一个在国民性思考上走得很远的是穆旦。请看他在诗歌《赞美》中对中国农民的刻画：“一个农夫，/他粗糙的身躯移动在田野中，/他是一个女人的孩子，/许多孩子的父亲，/多少朝代在他的身上升起又降落了/而把希望和失望压在他身上，/而他永远无言地跟在犁后旋转，/翻起同样的泥土溶解过他祖先的，/是同样的受难的形象凝固在路旁。”诗人只写一个农夫，而这一个又何尝不是千千万万个的缩影。穆旦笔下的农民，没有痛苦呼号，更没有田园牧歌，他们“永远无言”，“多少朝代在他的身上升起又降落了，/而把希望和失望压在他身上”，这里的农民似乎已看透了历史，看清了命运，他们一代代一辈辈用坚韧和沉默来对抗，看似屈辱而麻木，而在强大的黑暗统治之中，这种坚韧却是那么真实而有力。当战斗来临之时，他“放下了古代的锄头/再一次相信名词，/融进了大众的爱”。虽然最后往往是“毅然决然”地“融进死亡里”。但这种坚韧就是中国农民宝贵的精神，就是一个民族崛起的希望，所以诗歌结尾作者反复吟唱着“一个民族已经起来”。 除此以外，中国新诗的主题更不乏对青春的礼赞、对爱情的讴歌、对大自然的眷恋…… 赞美父亲伟大的古诗篇9 劳伟先生在他的《初月集――菊翁劳伟书画集》后记中写道：“曾几何时，岁月流逝在茫茫幽谷之中。我一病二十年，风华隐约一线天，人生溪流黯然失声，使人看不到也听不到，这生命之溪还在流淌吗？是的，还在流淌――这就是与生俱来伴我而行，不离不弃的笔墨清流之气韵！” 这里，劳伟以悲欣交集来形容自己迈过生死之坎，用不离不弃的笔墨清流之气韵概括了自己的艺术探索历程。 劳伟祖籍在物华天宝、水土丰沃的浙江余姚。1938年上海沦陷，劳伟的父亲离开当时上海儿童书局出版社来到昆明工作。1943年，劳伟出生于昆明。5岁时，父亲就给他讲述王羲之父子写字的故事，这是在他心中播下最初笔墨点线的种子。随之，他在父亲的指导下接受中国传统文化启蒙教育，临帖数十载，苦练勤学，长期潜心研磨于书圣名迹法帖，掌握了娴熟的技法，也具备了深厚的功力。他的书法以秦汉、魏晋经典为根基，吸纳唐宋诸家精要，工隶、草、楷、行等体均能，着力于草书、行书。草书作品笔意奔放，体势连绵，结体生动，线条苍劲奔放，骨力洞达。 他的行书造诣尤高，作品笔力劲健而放纵，开合有度，气势雄浑豪壮，如行云流水。劳伟运笔多以圆笔为主，自然灵动，颇得金石韵味，点画的张力和律动刚柔相济，顿挫分明，雍容大雅，形成了他独特的工稳遒劲而又舒展豪放的风格。对于劳伟来说，传统是根基，创新是目标。他说：“只有把老祖宗学好了，才有倾诉的能力。”同时只有创新才是书法艺术的生命之本，才能体现出“古质今妍”的风貌。劳伟多年研习和历练，即使在病痛中也用书法伴随，他深信中国文化的精髓是汉字，而中国艺术的精髓是书法。他的草书长卷《香如故》《醉翁亭记》、章草《步出夏门行》和行书长卷《桃花源记》《岳阳楼记》，既洒脱俊丽，又庄重华美。最具代表性的作品是坡的《前赤壁赋》长卷，恰如古人所云：“感悟起于心，运笔起于手”，而“心中具千古之思，腕下呈万里之势”。 劳伟的绘画从《芥子园画谱》入手，以研习宋元山水为基础，笔墨简约，形象清奇，追求画中有诗的意境。他的画既有一种古拙质朴的品质，又有温韵典雅的风范，笔墨趣味与艺术表现力相得益彰，笔端挥洒出来的是主观情感的抒发。劳伟亦游心于明清大家的经典画作，胸中逸气都化作点线的圆润、明净、和谐、秀雅或苍厚。明清文人艺术家以书入画，正如傅抱石先生所说的包含着深蕴的“文”“人”“画”性质，也就是“文”学的修养，高尚的“人”格，“画”家的技巧。劳伟在日积月累的实践过程中，逐渐形成了既激情四溢，又不浮不躁的鲜明个性和苍劲沉着、纵横跌宕的艺术特色。同时也践行着陈衡恪先生对于文人画精髓的概括：人品、学问、才情、思想，即人品与画品的统一，人格与画格的统一。 云南，是劳伟的出生地和工作生活学习的地方，他热爱云南的山山水水，半个多世纪以来，他走遍了云南的茂林幽谷。在历代的中国山水画体系中，画家们并没有完满地表现过云南高原的山水风貌。劳伟认为，云南的山水不像北方山水那样石头外露，这里植被丰富，气势磅礴而不是险峻。也不像江南的烟雨山水，不以“秀”为外向。云南山水以苍茫、厚重的“苍”为神韵，远观其势磅礴、近观其质精微。所以，劳伟在注重山形、树形刻画的同时，更讲究发挥水墨画的用笔和用水的综合特点，以笔取气，以墨取韵，追求浪漫色彩的墨韵效果。他认为，无论是水墨抑或是书法，黑白二色是其核心。中国画中黑与白可以幻化为无限，中国文人画传统以黑白二色作为审美最高境界，传达出中国传统文化的精髓与内涵――呈现人的情怀。劳伟的一系列的作品如《小河淌水》《云岭晨曲图》《天风浩荡兮彩云之南》《龙潭之夏》《苍云之下多秘境》《云下林泉能洗心》《云岭湖山》《晨岚》《故境难忘》《如如在兹》等组成的“云岭风骨山水组画”，表现出了艺术家胸中之云岭丘壑，博大而深沉。有一幅耗时两个月画就的《春天永驻碧水沧岩间》，把昆明的西山滇池赋予了一个全新的视觉图式，风光无限，其景象宛如昆明市西南郊的大观楼前孙髯翁长联所云：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 劳伟以较少笔墨、较多留白的简笔水墨淡彩的小写意花鸟，也相当精彩，在作品《怀远》中，题款为：知我者谓我心忧， 不知我者，谓我何求。又如《寂者何所思》《仁者爱人》《菊翁自画像》。看得出作者简约几笔勾勒的鸟，用一块很大的空白陪衬，以表达胸中的清淡之气。 劳伟是一位艺术功力和修养全面的杰出艺术家，在半个多世纪的艺术生涯中，其精于书法，擅山水、花鸟，通书画史、论，能诗文，始终固守于自己这片艺术天地，孜孜以求，取发高古，道法自然，“入古出新”，书法、绘画融为一体，将自己独有的气质个性发挥到极致。中年书法家王献生为他刻了一枚方章赞赏他“笔随天机”，而劳伟则自述“吾此生命幸有笔墨相依也。”笔墨带给了劳伟以欢乐、愉悦，也带给了他丰富的想象力和创造性，他的笔墨云南山水也为我国当代山水画坛增添了新篇章，使其更加绚丽多彩！ 相关链接 劳 伟简历 劳伟，男，1943年生于昆明，祖籍浙江余姚，字弘之，号菊翁，中国书法家协会会员，云南省文史研究馆馆员，为第一届中国书法家协会入会会员。曾参与中国书协云南分会（云南省书法家协会）的组建工作，为中国书协云南分会创会理事。历任第一届中国书协云南分会常务理事、云南省书学研究会副会长，云南省文学艺术创作奖励基金会评审委员会委员，云南省楹联学会顾问，昆明市文联昆明书画院顾问等职，云南大学中国书法及书法理论客座教授。 20世纪80年代初，劳伟入典中国艺术史重要文献《中国新文艺大系》，载入中国现当代艺术史，为中国现当代有重要影响的书画艺术家之一。 赞美父亲伟大的古诗篇10 有人说，父爱如海，深厚博大；有人说，父爱如火，炽热燃烧；而我却说，父爱如山！当我遇到困难时，他给我力量；当我眼前一片迷茫时，他给我方向；当我感到失落时，他给我信心；当我成功时，他给我祝贺和警醒。父爱，是支撑我生命的伟岸的山！ 前段时间,学校要竞选少先队大队长了，我也是候选人之一，首先我内心感到无比的光荣。为此，我付出了许多。但是，我最终还是不能当选上大队长，这个结果让我感到很失落，但我自己会鼓励自己，再接再励，脱颖而出。回到家，爸爸语重心长地对我说：“别灰心，我们的颖颖同样很棒！其实，人生的道路就是这样，会遇到许多坎坷，但这更需要你用勇敢的心去面对。社会上，竞争就是如此的残酷，不过，成功青睐有准备的人，相信自己一定能行！”听了爸爸的鼓励，我以往的信心又建立起来了，我明白了人生总有成败，当你不去在乎成败，而想到自己曾经经历过考验，付出过努力,那么你将更加出色！ 古今中外有多少人赞美父爱，每当读到这样的诗文，我就觉得无比亲切，那愉悦的刹那，感动的心情，一字一句，都打动着我的心灵，让我想到我亲爱的父亲。父爱如山啊！ 赞美父亲的诗句（精选130句） 在我们平凡的日常里，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。还苦于找不到好的诗句？下面是小编为大家整理的赞美父亲的诗句（精选130句），仅供参考，欢迎大家阅读。 1、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 2、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 3、无父何怙，无母何恃？《诗经》 4、父母德高；子女良教。《格言对联》 5、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》 6、却立不亲授，谕以从父行。——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于……）》 7、袴襦砧动地，父母歌闤闠。——贯休《上孙使君》 8、父兄未许人，畏妾事姑舅。——于濆《宫怨》 9、父子更抱持，涕血纷交零。——柳宗元 10、父兄若一处，任向边头老。——刘驾《唐乐府十首·乐边人》 11、父不父，兄不兄。——贯休《上留田》 12、归来不买食，父子分半菽。——元稹《竹部（石首县界）》 13、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄……》 14、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》 15、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》 16、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》 17、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》 18、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》 19、何时天狼灭，父子得闲安。——李白《幽州胡马客歌》 20、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》 21、父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》 22、功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。——钱镠《巡衣锦军制还乡歌》 23、父老得书知我在，小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷倅眉》 24、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》 25、父兄相教示，求利莫求名。——元稹《估客乐》 26、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》 27、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》 28、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 29、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 31、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 33、长幼有序。——孟子 34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 35、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 36、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 37、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 38、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 39、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 40、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 41、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》 42、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》 43、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 44、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则；妇不顺也。〖南北朝〗颜之推 45、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 46、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 47、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 48、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 49、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 50、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 51、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》 52、怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》 53、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》 54、出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》 55、与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。——白居易《念金銮子二首》 56、一日为师，终身为父。——关汉卿《杂剧·温太真玉镜台》 57、何时天狼灭？父子得安闲。——李白《幽州胡马客歌》 58、飞蚊尽逐南风去，父子灯前共读书。——仇远《閒十咏·树隔残钟远欲无》 59、父之美德，儿之遗产。——字严 60、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》 61、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心 62、父母在，不远游，游必有方。——子曰 63、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则。 64、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。——（明）《增广贤文》。 65、父子不信，则家道不睦。——武则天 66、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。——李毓秀《弟子规》。 67、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——（春秋）《论语·学而第一》 68、父子更抱持，涕血纷交零。——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）》 69、当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》 70、妙年出补父兄处，公自才力应时须。黄庭坚《送范德孺知庆州》 71、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》 72、娇儿索父啼，良友抚我哭。——陶渊明《拟挽歌辞三首》 73、陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！——诗经《陟岵》 74、吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。——陆游《冬夜读书示子聿》 75、前林腾每及，父子莫相离。——杜甫《猿》 76、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！——欧阳修《五代史伶官传序》 77、在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老！——刘驾《乐边人》 78、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 79、满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》 80、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》 81、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 82、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》 83、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》 84、我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。——辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》 85、浪花有意千里雪，桃花无言一队春。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》 86、埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——毛泽东《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》 87、当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》 88、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》 89、爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》 90、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》 91、斜风细雨不须归。——苏轼《浣溪沙·渔父》 92、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》 93、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》 94、依然一笑作春温。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 95、花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。——李煜《渔父·一棹春风一叶舟》 96、父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》 97、无波真古井，有节是秋筠。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 98、心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。——《幼学琼林·卷一·天文》 99、酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。——苏轼《渔父·渔父醒》 100、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》 101、哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》 102、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 103、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》 104、管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——黄庭坚《戏呈孔毅父》 105、山前灯火欲黄昏，山头来去云。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》 106、惟天地万物父母，惟人万物之灵。——《尚书·周书·泰誓》 107、父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》 108、杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》 109、无父无君。是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》 110、自古妻贤夫祸少，应知子孝父心宽。——《初刻拍案惊奇·卷十三》 111、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语·学而篇》 112、父为考，母为妣。——《尔雅·释亲》 113、贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。——贯休《献钱尚父》 114、桃花流水鳜鱼肥。——苏轼《浣溪沙·渔父》 115、夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》 116、谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经·庶人》 117、渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——屈原《渔父》 118、养不教，父之过。教不严，师之惰。——《三字经·全文》 119、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》 120、父母教，须敬听。父母责，须顺承。——《弟子规·入则孝》 121、择子莫择父，择亲莫择邻。——《增广贤文·下集》 122、父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。——《增广贤文·下集》 123、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 124、无父何怙，无母何恃?——《诗经》 125、无父何？无母何恃？——诗经《小雅·蓼莪》 126、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》 127、父兄若一处，任向边头老。——刘驾 128、三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。 129、哀哀父母，生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》 130、父之美德，儿之遗产。——字严 【赞美父亲的诗句】相关文章： 赞美白雪的诗句11-01 赞美茶诗句08-04 赞美泰山的古诗句12-16 赞美春分的诗句大全03-21 赞美父亲的句子03-15 父亲节赞美父亲的句子12-20 赞美爱情的诗句（精选120句）08-30 赞美劳动节的诗句05-07 赞美父亲的名言警句12-30 赞美伟大母亲的诗句（精选250句）05-17赞美父亲伟大的古诗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于赞美父母伟大的诗句古诗（精选190句）05-15、赞美父亲伟大的古诗的信息别忘了在本站进行查找喔。
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